永恆的生命靈藥：探索古代神秘藥劑的起源與象徵(3)
延續上一篇 : 永恆的生命靈藥：探索古代神秘藥劑的起源與象徵(2)
揭秘靈藥
在第四卷第六章中，布爾沃·利頓描述了格林登第一次接觸神秘靈藥 : 『他將神秘的燈（共有九盞）圍繞著房間中央，然後逐一點燃。』這裡的「神秘的燈」指的是什麼呢？布爾沃·利頓是否以一種含蓄的方式暗示著太陽（我們太陽系「房間」的「中心」）被圍繞著九顆行星所包圍？這種猜測非常有可能成立，因為對於神秘的天文學和占星術的深入研究，是構成神秘學一個重要組成部分。現在你應該明白，為什麼我們在前言中一再駁斥這位作者否認其小說中存在寓言元素的說法了。我們不會因為他沒有承認而去責怪他，正如我們不會因為托爾金的同樣行為而責怪他一樣。也許如果布爾沃·利頓沒有那樣表態，他可能會被讀者無休止的問題所淹沒，不得不滿足他們對於這個、那個或其他神秘內容意義的好奇心。我們回到格林登，看看接下來會發生什麼。稍後，在第六章中我們讀到 : 『……在房間中央的桌子上，放著一卷大書。…他試著解釋那第一句話的含義，內容如下：-
「「豪飲內在的生命，就是看到外在的生命：活在對時間的無視中，就是活在整體中。」任何人只要曾經成功地在冥想中進入完全靜止狀態，他會明白布爾沃·利頓在這裡所揭示的偉大真理。我們也可以在《佛之書》中找到這樣的論述，雖然措辭略有不同：『你的五官就像靈魂的五扇窗，那些封閉這些窗戶、不讓世間之光進入的人，將看到他內在精神的光芒。然而，那將窗戶大開迎接整個世界的人，將坐在黑暗之中，不讓他的靈發出榮耀的內在之光。』接著，接下來是格林登讀到的內容 : 『發現靈藥的人，能夠看見在空間中的事物；因為那活化身體的精神強化了感官。』 這句話有著多重意義。外太空是孕育太陽、行星和衛星的溫床，正如我們前面所提及的，其中的奧秘構成了神秘學研究的一部分。同時，這也可能指向我們對內在精神「空間」的探索。無論如何，精神力量使「感官增強」，這意味著透過心靈修煉，我們可以培養出真正的靈性視覺或靈視力。
這段文字最後一句話極具神秘意味：『光的基本原則中蘊含著吸引力。在羅西克魯斯(Rosicrucius )的燈中，火乃是那純粹的基本原則。』這一次我們不打算進行解釋，因為正如《魯魯的尋求》所言：『若我們直接向初學者闡釋一切，把此道路變得太過容易，將使他獲益無多，難以領悟；即便老師耐心口頭解釋這些法則多少次，亦難明其意義。唯有學生親自認識錯誤，方能領悟真理。』我們只會暗示這句話中所隱藏的深刻的真理。正如布拉瓦茨基在《秘密教義》(The Secret Doctrine) 中所述 : 『無論在天或地，火都是那遍一火焰的最完美、最純潔映像。它乃是生與死，是一切物質與精神之源與終。他是神聖「基質」。』傳說中，「羅西克魯斯」是玫瑰十字會秘傳傳統的奠基者。據說，當其墓被打開時，發現這位已逝哲人雕像右手持著一盞燈，突然放出光芒照亮了墓室。這是古老的寓言，象徵聖賢或信使其光灑向世界，然他一離塵世，其訊息便或熄滅或湮沒。
格林登在大師遺留下來的書籍中，讀到的下一行文字揭示了更多的線索 : 『當你打開裝有靈藥的容器時，點燃燈，光會吸引那些以光為生命的存在。要提防恐懼，因為恐懼是「知識」最致命的敵人。』這裡所說的「燈」象徵著有志者的高等感官，儘管我們也可以將其與脈輪聯繫起來，每個脈輪都如同一盞燈。而「含有靈藥的容器」自然指向高我。接著，格林登受到警告要提防恐懼。這也是一個重要的觀念；魯魯的「黑侏儒」和布爾沃·利頓的「居住者」透過恐懼、詭計和狡猾來控制高我。恐懼不僅是神祕知識的敵人，也是信心的敵人；沒有信心，任何努力都難以成功。恐懼是迷信首要滋長之源。自私很大程度上源自恐懼；我們是否因為害怕失去東西和人而緊抓不放？憤怒和仇恨同樣源自恐懼。我們所憎恨或激怒的事物，往往反映了我們自身的弱點和缺陷。信心的力量是恐懼的對立面，缺乏這份恩典正是格林登失敗的原因。至於靈藥的真正本質，我們在第七章找到最後一條線索：『當學生經過啟蒙和準備後，讓他打開窗戶，點燃燈，用靈藥浴他的神廟。他必須謹慎，敢於接受這不穩定且火熱的靈。在反覆呼吸使身體逐漸習慣這種狂喜液體之前，他品嚐到的不是生命，而是死亡。』
這段文字讓我們聯想到土麥那的塞翁(Theon of Smyrna)所說的話。他是厄琉息斯秘儀(Eleusinian Mysteries)的啟蒙者，在公元一世紀時享有盛譽。在他的著作《數學》中，他將秘儀分為五個部分：『第一部分是事前淨化，因為這些奧秘並非開放給所有願意接受的人；有些人被傳令官的聲音所擋住⋯⋯因此，有必要讓那些未被排除在外的人，先經過某些淨化的洗禮；淨化之後，便可參與神聖的儀式。』如果你還未察覺，這裡所謂的「神聖的儀式」當然指的就是我們一直在討論的神秘生命靈藥。真正的靈藥涵蓋了關於人類與宇宙間的神秘科學教義，亦即我們在後記裡所探討的神聖秘儀。如在做好先前的準備和淨化後，飲下這些物質，將賦予精神上的永恆，而非肉體的永存。然而，若過早、過急地吸收，或如格林登所述：『⋯⋯在身體未能適應狂喜液體之前，他嘗到的不是生命，而是死亡。』這種「死亡」或許是字面上的，或是比喻性的，指的是在當世或幾世中，所有精神進展或開悟的希望都已幻滅。
結論
我們現在回到故事中，講述格林登第一次見到門檻上的居民，並因純粹的恐懼而昏倒的情節。這標誌著他輕率且不成熟嘗試的終結，他試圖從靈藥中奪取不可見的秘密。在接下來的第五卷的第一章中，梅傑努爾在信中詳細闡述了他失敗的原因。 『但是，唉，你這位不順從的和褻瀆的人！』聖人寫道 : 『你吸入了靈藥；你吸引了一個可怕的和無情的敵人到你面前。』這個「敵人」當然是門檻的居住者，我們已經知道它不是別的，而是格林登自己的小我。它過去僅僅在潛意識層面影響他的思想和行為，但現在卻激發出了明顯的憤怒，成為了一種完全有意識且無情的對抗，反對他內心的靈性追求。 這正是我們每個渴望攀登聖山的人必須面對並克服的挑戰；否則，就會被它所征服。然而，那些打過漂亮戰役卻遭遇失敗的人，並未完戰敗；因為充滿同情心的梅傑努爾向他以前的學生分享說：『為了安慰你，我要告訴你：一個像你一樣，能從空氣中吸收那些變幻莫測、充滿活力的精華，儘管只有一點點，仍已經喚醒那些一旦開啟就無法再關閉的感官；即便你無法掌握至高無上的知識，但也可能在人類的事業中取得巨大成就。這需要耐心的謙遜、堅定的信念和勇氣；並非來自於你的肉體，而是堅定而善良的心靈。』
在這裡，我們必須結束對布爾沃·利頓在《扎諾尼》一書中所描述的那種神秘生命靈藥的探討。最後的說明。雖然我們毫不懷疑神聖的秘儀構成了真正的「生命靈藥」，但這並不意味著我們不相信物質上的「靈藥」。有許多煉金術藥水可以治療疾病，改善健康狀況，延長人類的壽命。但是，正如我們在導言中所說，沒有任何東西可以賦予身體不朽。至於為什麼任何一個頭腦正常的人都希望永遠活在塵世上，這個問題就留給你們去思考了！
